#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איכא תנא דאשה שאינו ראוי לקיימה אין לה קנס, ואיכא תנא דאשה דלא תפסי בה קידושין.<br>באיזו אשה לא שייכי הני תרי טעמי ויש לה קנס?<br>ואיזה תנא סובר דמ""מ אין לה קנס?"	"בא על הנדה, דתפסי בה קידושין, וראוי לקיימה לבוא עליה לאחר זמן.<br>ולר' נחוניא מ""מ אין לה קנס, דהוא פוטר חייבי כרת מתשלומין."	כתובות דף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת ר' נחוניא במזיק את חבירו באופן שיש בדבר חילול יוה""כ?<br>ומנ""ל? (2)<br>ומאי בינייהו? (בקצרה)."	"פטור מן התשלומין כמו בשבת, דס""ל דגם חיוב כרת פוטר מן התשלומין.<br>לאביי ג""ש אסון בידי אדם מאסון בידי שמים.<br>לרבא ונתתי פני באיש ההוא, כרת שלי כמיתה שלכם.<br>נפק""מ אי אמרינן קלב""מ באכילת תרומה שהיא במיתה בידי שמים ולא בכרת."	כתובות דף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה פירש אביי במקורו דר' נחוניא דיש קלב""מ בחייבי מיתה בידי שמים?<br>ומניין דאיירי במיתה בידי שמים ולא בידי אדם?<br>ואיזו מיתה היא בידי שמים ואיזו בידי אדם?"	"ג""ש מ'וקרהו אסון', דאיירי גם במיתה בידי שמים, דיעקב הזהיר מכל מיתות, גם בידי שמים.<br>לס""ד צינים ופחים בידי שמים, אריה וגנבי בידי אדם.<br>למסקנא צינים פחים בידי אדם, דכתיב צינים פחים בדרך עיקש.<br>ואריה וגנבי בידי שמים, דאף שבטלו מיתות ב""ד דין ד' מיתות לא בטל. ומי שנתחייב הריגה נמסר למלכות או לסטים באים עליו."	כתובות דף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מתקיים דין ד' מיתות בזה""ז?"	מי שנתחייב סקילה נופל מן הגג או חיה דורסתו.<br>מי שנתחייב שריפה נופל בדליקה או נחש מכישו.<br>מי שנתחייב הריגה נמסר למלכות או ליסטים באים עליו.<br>מי שנתחייב חניקה טובע בנהר או מת בסרונכי.	כתובות דף ל		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דאיכא נפק""מ בין אביי לרבא בדעת ר' נחוניא, בזר שאכל תרומה.<br>מאיזה טעם הקשו דאין נפק""מ זו נכונה ולכו""ע חייב?<br>ובאלו ג' אופנים העמידו את הנפק""מ?"	"דהגונב חלבו של חבירו ואכלו לכו""ע חייב, שנתחייב בתשלום קודם שבא לידי איסור חלב. וה""נ הוא התחייב בדמים כשהגביהו או לעסו, ומיתה רק כשבלע.<br>ואמרו דמשכח""ל כשתחב לו חבירו ויכל להחזיר רק ע""י הדחק.<br>או בהשקה אותו משקים לתוך פיו.<br>או בזר שאכל תרומה משלו, וקרע תוך כדי הבליעה שיראים של חבירו."	כתובות דף ל		
